Plus de femmes indonésiennes voient un voile de visage comme vital
TEMBORO, Indonésie – Seuls les yeux de la cavalière étaient visibles de derrière son voile noir. Avec un arc dans sa main gauche et une flèche dans sa droite, elle a galopé son cheval vers une cible, visé rapidement et laissé voler. La flèche a frappé la maison avec un bruit retentissant.
La cavalière, Idhanur, qui, comme de nombreux Indonésiens utilise un seul nom, est une enseignante de 31 ans dans une école islamique de Java oriental qui dit que tirer des flèches à cheval tout en portant son voile conservateur, ou niqab, améliore ses chances d’aller à paradis.
Mme Idhanur fait partie d’un mouvement pacifique croissant de femmes musulmanes qui croient qu’elles peuvent recevoir des récompenses de Dieu grâce à des activités islamiques comme le port d’un niqab et la pratique de sports dont le prophète Mahomet aurait apprécié.
Beaucoup disent également qu’il offre une protection contre les regards indiscrets et le harcèlement par les hommes dans un pays où les avances sexuelles non désirées sont courantes.
Mme Idhanur, qui enseigne au pensionnat islamique Al Fatah de Temboro, qui fait partie du mouvement revivaliste Tablighi Jamaat, a une réponse pour les Indonésiens qui craignent que la tenue islamique conservatrice soit une étape troublante vers l’extrémisme et la marginalisation des femmes.
« Même si nous portons un niqab comme celui-ci, cela ne signifie pas que nous devenons des femmes musulmanes faibles », a déclaré Mme Idhanur après le débarquement. «Nous pouvons devenir des femmes musulmanes fortes en participant au tir à l’arc et à l’équitation.»
L’Indonésie, une démocratie qui compte la plus grande population musulmane du monde, est officiellement laïque et est connue depuis longtemps pour sa tolérance. Mais au cours des 22 années qui ont suivi le renversement du dictateur Suharto, le pays s’est tourné de plus en plus vers un islam plus conservateur.
Des religieux conservateurs, comme le vice-président indonésien, Ma’ruf Amin, ont acquis un rôle plus important dans la vie publique. Et les gouvernements locaux ont promulgué plus de 600 mesures imposant des éléments de la charia ou de la loi islamique, notamment en exigeant des femmes qu’elles portent le hijab – un fourre-tout pour les foulards sur la tête – pour cacher leurs cheveux.
Une petite minorité de musulmans a adopté des opinions extrémistes et certains ont perpétré des attentats à la bombe mortels, Attaque de l’église de Surabaya en 2018 qui a tué une dizaine de passants. Un kamikaze était une femme, ce qui a incité de nombreux Indonésiens à se méfier des femmes qui portent des niqabs, un voile de visage plus conservateur où la seule ouverture est une fente pour les yeux.
La crainte que le niqab ne soit associé au terrorisme a incité le ministre indonésien des Affaires religieuses, Fachrul Razi, ancien général de l’armée, à demander l’interdiction de porter des niqabs pour les employés et les visiteurs dans les bâtiments du gouvernement.
Il craint que certains employés du gouvernement ne soient attirés par la pensée extrémiste et considère le niqab comme un signe de radicalisation. Son règlement n’a pas encore été adopté. Une interdiction de 2018 sur les niqabs dans une université du centre de Java n’a duré qu’une semaine avant que l’opposition n’oblige l’université à l’annuler.
Mais Sidney Jones, l’un des principaux experts du terrorisme en Asie du Sud-Est, a déclaré qu’il était important de faire la distinction entre les islamistes radicaux qui constituent une menace et les adeptes de groupes islamiques conservateurs qui promeuvent un mode de vie islamique traditionnel, comme la secte prosélytique Tablighi Jamaat.
«En raison de leur tenue vestimentaire, ils sont souvent confondus avec des extrémistes», a déclaré Mme Jones, directrice de l’Institut d’analyse des politiques des conflits de Jakarta. «Mais ils sont contre la violence. C’est un excellent exemple d’un mouvement où la robe peut être totalement trompeuse. «
Contrairement à l’école Al Fatah à prédominance masculine, où des femmes et des filles de 5 ans sont tenues de porter le niqab, des milliers de femmes de la classe moyenne, principalement urbaines, ont fait ce choix par elles-mêmes.
Indadari Mindrayanti, un créateur de vêtements, a fondé le Niqab Squad il y a quatre ans pour promouvoir le port du voile. Il compte maintenant près de 6 000 membres avec des sections en Indonésie, en Malaisie et à Taiwan.
« Nous voulons vraiment aller au paradis, et donc nous nous sacrifions », a expliqué Mme Indadari lors d’un événement équestre et de tir à l’arc du Niqab Squad près de Jakarta. « Une partie de notre sacrifice ne montre pas notre beauté et ne couvre pas notre corps de manière islamique. »
Beaucoup sont partisans d’un mouvement connu sous le nom de Hijrah, qui embrasse l’auto-amélioration en adoptant un style de vie islamique traditionnel.
Le mouvement pacifique, né de nouveau, nommé Hijrah d’après l’exode du septième siècle du prophète Mohammed vers la ville de Médine, est propulsé aujourd’hui par les médias sociaux, où des acteurs populaires, des actrices et d’autres célébrités postent comment rejoindre des groupes d’étude du Coran et devenir plus religieux en leur vie quotidienne.
Comme Tablighi Jamaat, l’équipe vise à populariser le voile du visage mais les groupes ne sont pas affiliés.
Mme Indadari conçoit une ligne de niqabs à la mode et d’autres vêtements islamiques pour femmes, souvent avec des garnitures distinctives à pois blancs.
Elle a dit que lorsqu’elle rencontre des gens qui semblent avoir peur d’elle, elle contrecarre leurs peurs en agissant trop amicalement.
«Au début, ma famille avait peur», se souvient-elle. «Ils ont dit:« Les gens penseront que vous êtes un terroriste. Ils penseront que vous rejoignez une secte déviante. »Mais avec le temps, ils comprennent. J’explique que toutes les femmes du Prophète portaient un niqab. »
La portée du mouvement islamique né de nouveau en Indonésie est évidente dans la ville chaude et poussiéreuse de Temboro, à environ 330 miles à l’est de Jakarta.
L’école Al Fatah, avec huit campus et 25 000 élèves de la première année à l’université, domine la ville.
Lorsque les cours se sont arrêtés, les rues sont remplies de milliers de jeunes en costume islamique traditionnel – des hommes et des garçons en pantalon à revers ou des robes amples et des femmes et des filles en robes informes, foulards et niqabs.
Temboro est souvent appelée la médina d’Indonésie, du nom de la ville d’Arabie saoudite où Mahomet est enterré. Une mosquée de l’école est calquée sur la célèbre mosquée à dôme vert de Médine. La ville ferme cinq fois par jour à l’heure de la prière.
« Ici, nous appliquons l’islam dans notre vie quotidienne », a déclaré Ainul Hadi, un médecin qui a déménagé à Temboro en 1996 et qui a vu l’influence de l’islam croître. « Les gens peuvent sentir l’atmosphère de Médine ici. »
À Al Fatah, le plus haut niveau de réussite scolaire est la mémorisation du Coran. Les élèves les plus performants deviennent eux-mêmes enseignants et ouvrent des écoles.
L’école dédaigne les vêtements et les vaccins contemporains. Mais il y a quelques concessions à la modernité.
Certaines femmes portent des lunettes sur leurs niqabs et des baskets aux pieds. Les téléphones portables abondent et les motos sont populaires auprès des femmes et des hommes.
Mais pour Aisyah Tajudin, 25 ans, porter un niqab ne suffit pas. Elle porte également des gants noirs et une maille noire sur ses yeux, de sorte que chaque pouce soit couvert.
Elle dit que le fait d’être exposé à des hommes en public pourrait entraîner une attention masculine non désirée et que le fait d’avoir même les yeux visibles la mettait mal à l’aise.
«Je ressens plus de liberté dans ce domaine», a-t-elle déclaré.
Elle n’est pas seule. Beaucoup de jeunes femmes à Al Fatah portent la maille et cela ne les empêche pas de sauter sur leurs motos et de se déplacer.
À l’école élémentaire pour filles d’Al Fatah, les élèves commencent à porter le niqab à 5 ans.
Un jour récent, les 660 élèves de l’école, tous vêtus de niqabs, ont formé des cercles sur la cour de récréation et se sont joints à moitié en chantant «Si vous êtes heureux et vous le savez» en arabe alors que la chanson retentissait sur les haut-parleurs à un volume époustouflant.
Ensuite, en classe, ils se sont tournés vers le travail sérieux d’étudier la vie de Mahomet en arabe et de mémoriser le Coran.
Mme Idhanur, la cavalière et archer, est arrivée pour la première fois à Al Fatah à l’âge de 13 ans et a alors commencé à porter un niqab. Elle n’a pas arrêté depuis.
«Quand j’ai commencé ici, il était vraiment rare de voir des femmes et des filles porter un niqab», a-t-elle déclaré. « Mais maintenant, nous sommes nombreux. »
Dera Menra Sijabat a contribué au reportage.
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